lunes, 28 de abril de 2008

Beatificada Madre Candelaria de San José en una multitudinaria ceremonia

Venezuela (PCA) La Madre Candelaria de San José es la segunda religiosa venezolana elevada a los altares como Beata. La ceremonia fue presidida por el enviado especial del Papa Benedicto XVI, el cardenal portugués José Saraiva Martins, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, y del cardenal, Jorge Urosa Savino en representación de la Iglesia local.

Urosa Savino expresó su gozo porque la beatificación se realizó en tierras venezolanas y catalogó a la nueva Beata como una heroína de fe: “La beatificación de Madre Candelaria proclama la vigencia de nuestra santa religión Católica,.de nuestra Santa Iglesia, y en particular la utilidad y la eficacia de la vida totalmente consagrada a Dios y al servicio de los demás”.

“Ella es un ejemplo de lo que la Iglesia hace día tras día. Ella personifica el triunfo de la fe sobre la incredulidad, del amor sobre el odio, de la solidaridad y la misericordia sobre el egoísmo y la indeferencia, de la paz sobre la violencia y la guerra” Acotó Urosa Savino refiriéndose a Madre Candelaria de San José.

El evento lo presenciaron unas 50 mil personas distribuidos en dos escenarios deportivos. El Estadio Universitario de Caracas y el Estadio Olímpico de la Ciudad, sitio donde se dispusieron unas pantallas gigantes de televisión.

La fiesta de esta nueva beata de la Iglesia Católica se celebrará el primero de febrero y será venerada y recordada como “sierva de los enfermos”.

Por Romer Bastardo

Semanario "Cristo Hoy" cumple cien ediciones en Paraguay

Asunción (ACI) El semanario católico Cristo Hoy cumplió cien ediciones en Paraguay, en los que "ha contribuido mucho al conocimiento del Magisterio de la Iglesia y a acrecentar la fidelidad y el amor al Santo Padre", afirmó el Nuncio Apostólico, Mons. Orlando Antonini.

"En un mundo de relativismo, los bautizados y toda persona de buena voluntad precisan de ‘colaboradores de la verdad’ que mediante la presentación de certezas, derivadas de Cristo-Verdad, les ayuden en esta búsqueda", señaló el Prelado.

En ese sentido, afirmo que el semanario, "con la difusión de la verdad de Cristo (…), contribuye a que ‘la belleza del cristianismo’ resplandezca y ‘la alegría de comunicarlo a los demás’ se apodere de todos los católicos".

Por su parte, el Arzobispo de Asunción, Mons. Pastor Cuquejo, señaló que Cristo Hoy ha llenado "un gran vacío trayendo un bello mensaje, auténticamente cristiano, abierto, interpelante a la conciencia cristiana, frente a temas y situaciones de la Iglesia Universal". Indicó que "todo esto contribuye a que nos sintamos realmente inmersos en la comunión grande que nos hace profesar la misma fe".

Finalmente, el Presidente de la Conferencia Episcopal Paraguaya, Mons. Ignacio Gogorza, felicitó a los editores y a los colaboradores "por su perseverancia, por la constante caridad que han mantenido y por la doctrina clara y recta que enseñan".

En ese sentido, los alentó "a continuar con ilusión y alegría en la misión que se han comprometido: evangelizar mediante la cultura".

Cristo Hoy se editó por primera vez en Tucumán, Argentina. Ahora se encuentra también en Paraguay y Ecuador, con ediciones propias para cada país.

Para más información se puede escribir a cristohoyparaguay@gmail.com (Paraguay), o a xtohoy@arnet.com.ar (Argentina).

Educación católica da sentido a la vida de alumnos, destaca Cardenal García-Gasco

España (ACI) El Arzobispo de Valencia, Cardenal Agustín García-Gasco, señaló que "la educación católica tiene la misión de contribuir a llenar de sentido la vida de los que se acercan a ella".

En su acostumbrada carta semanal fechada el 27 de abril, titulada "El amor es el mejor impulso para el conocimiento", el Purpurado español indicó que "los profesores, los estudiantes y las familias acuden" a la educación católica " para encontrar respuesta a muchas de sus preguntas, para hacer frente a los retos que plantea la vida. La Iglesia ofrece con sus comunidades educativas una sabiduría humana decididamente abierta a la esperanza que no defrauda: la que nace del indefectible Amor de Dios por sus hijos".

Tras destacar que "es una urgencia redescubrir la importancia y la belleza de la misión educadora que forma parte de la misión que la Iglesia tiene de proclamar la Buena Nueva", el Cardenal afirmó que "cada centro educativo católico es un lugar para encontrar al Dios vivo, al Dios que revela en Jesucristo la fuerza transformadora de la verdad"."La relación con Dios suscita el deseo de crecer en el conocimiento y en la comprensión de Cristo y de su enseñanza.

Cuando amamos a alguien deseamos conocerle mejor, y eso mismo pasa cuando hacemos de nuestra relación con Dios una relación verdaderamente personal: deseamos conocerle mejor para amarle más. El amor es el mejor impulso para el conocimiento", escribió."El servicio a la verdad que la Iglesia ejerce en medio de la humanidad se realiza de un modo principal a través del encuentro personal, del conocimiento y del testimonio cristiano" que necesita ser "continuamente renovado", continuó el Arzobispo.

Luego de resaltar que "la verdad objetiva no es particular, no es creación de un ser humano, ni del consenso social, sino que apunta a lo que es de todos, a lo universal, a lo que no pasa de moda, a lo absoluto, a la que coincide con el ser de Dios. Es la única Verdad que nos capacita para proclamar con confianza la esperanza que no defrauda", el Cardenal remarcó que "los nobles fines de la formación académica y de la educación están fundados en la unidad de la verdad, y en el servicio a la persona y a la comunidad".

Obispo argentino pide diferenciar legítima secularización de secularismo

Buenos Aires (ACI) El Obispo de Posadas, Mons. Juan Rubén Martínez, llamó a los fieles a diferenciar una "legítima secularización" del secularismo, porque mientras la primera significa "la necesaria autonomía de las realidades temporales y la libertad con que Dios nos ha creado", la segunda es la concepción "de la vida humana, personal y social, al margen de Dios", con una "creciente indiferencia religiosa".

"Distinta a esta justa secularización, es el secularismo, el mayor problema a encarar en nuestro tiempo, porque desconoce a Dios, lo omite, ni siquiera lo discute", explicó, e indicó que este "olvido de Dios, fundamento último de todo valor ético, conlleva el riesgo de alimentar en los hombres la autosuficiencia y absolutizar el poder, el dinero la mera eficiencia o el Estado mismo".


El Prelado también lamentó la multiplicación de las propuestas religiosas que no respetan "la justa autonomía de las leyes naturales", y que da lugar a "una especie de proselitismo religioso que abunda en promesas de curaciones, milagros, sanaciones que parecen más un negocio religioso y ofertas de multiconsumo".


Mons. Martínez explicó que en el caso de la Iglesia, es prudente y exigente a la hora de reconocer los milagros. Asimismo, recordó que en Aparecida (Brasil), el Papa Benedicto XVI señaló que "la evangelización ‘no’ puede ser una acción proselitista".


"Un discipulado que nos ayude a madurar nuestra fe, no puede dejar de ordinario de integrar el dolor, el sufrimiento, la enfermedad, ‘la cruz’ como parte del camino pascual", indicó.

viernes, 25 de abril de 2008

Especial: ¿Quién es el Padre Grassi?

Argentina (Reseña Especial) El Padre Julio César Grassi es un sacerdote católico que en su vida se fijó una meta clara: Rescatar a los chicos de la calle.

Desde los 14 años mostró su preocupación por la gente más necesitada y comenzó a trabajar en las villas del Partido de Lanús asistiendo a chicos, ancianos, enfermos y discapacitados.
Luego de misionar a los 16 años en El Calafate, Provincia de Santa Cruz, decidió ser sacerdote y al año siguiente ingresó al Seminario Salesiano.

Al tiempo que inició sus estudios de Filosofía comenzó a trabajar con los chicos de la calle en las estaciones de trenes y subterráneos de la Ciudad de Buenos Aires y en diversos barrios carenciados del conurbano, a los que fue convocando para el Catecismo y para desarrollar actividades deportivas que los integraran y contuvieran. Volcó muchos esfuerzos para lograr el acercamiento de los hijos de los enfermos de lepra con sus padres.

En octubre de 1987 se ordenó Sacerdote eligiendo el lema "Padre de los que no tienen padre".
En forma complementaria a las distintas responsabilidades que se le confiaron siguió trabajando intensamente con los chicos en situación de riesgo, lo que lo llevó a crear la Fundación Felices los Niños y a poner en marcha una Obra inmensa que asiste a niños y jóvenes con abrigo, comida, educación, techo, salud y formación espiritual.

En los últimos tiempos su Obra se convirtió en un signo de contradicción entre la gente: una gran Obra con una pesada cruz de acusaciones endebles pero gravísimas en contra del Sacerdote.
Debe usar ahora también su fuerza para sobrellevar el peso de una injusticia que por mediatizada se hace más fuerte y áspera, en vez de poder concentrarla para construir y llevar adelante Hogares y Escuelas para los niños que menos tienen. Hay quienes lo apedrean con acusaciones y quienes lo defienden tenazmente contra viento y marea, especialmente los chicos y jóvenes de la Fundación, que nunca creyeron estas calumnias.

A pesar de tanto viento en contra la Obra siempre siguió adelante y su Fundador continúa trabajando y dando todo su esfuerzo para que los niños sean felices.

El padre Grassi ganó una demanda contra Cuatro Cabezas y Canal 13

Argentina (AICA) “Grassi Julio César contra Arte Radio Televisivo Argentino SA y otros sobre daños y perjuicios”, es el nombre de la causa iniciada en octubre de 2004 por el presbítero Julio César Grassi contra Canal 13 y la productora Cuatro Cabezas, por daños y perjuicios por injurias emitidas en el programa “Caiga quien Caiga” (CQC) y que tuvo fallo favorable para el sacerdote el 30 de noviembre de 2007, aunque se dio a conocer recién ahora.

Consultado por AICA, el sacerdote señaló que “canal 13, junto a los falsos informes de Telenoche Investiga, comenzó una serie de programas (que ellos llaman ‘cómicos’) donde parodiaban las denuncias que a su vez mostraban supuestamente con ‘seriedad’ en Telenoche y sus noticieros”.

Agregó que “los niños y adolescentes de la Fundación, que jamás creyeron en las denuncias y que les gustaba ver el programa CQC, lloraban y tenían mucho dolor al verme ridiculizado con ‘groserías’ que los involucraban a ellos mismos porque llegaron a comparar a los chicos del Hogar con cucarachas”.

El padre Grassi dijo que el juez, “cuando hace alusión, dolorosamente, a las injurias por las que tiene que condenar a Canal 13, evita por decoro reproducir los textos en la condena” y lamentó además que “la vulneración del principio de inocencia lleva a suponer que el escándalo que promueve Canal 13 justifica deshonrar y difamar”.

La defensa de CQC había argumentado que no hubo “propósito de injuria alguna y sólo realizaron una sátira armada por la garantía de la libre expresión, de opinión y de libertad de prensa”. Además, “de probarse la efectiva existencia de los daños por los que se reclama, es harto evidente que jamás podrán ser atribuídos exclusivamente a la inocente y neutra broma efectuada en el programa ‘CQC’ (...) en modo alguno se lo puede interpretar como una conducta injuriosa ya que sólo constituye una sátira” y que “lo único que puede arrancar en los televidentes es una sonrisa”.

Por su parte el juez, al leer el fallo expresó: “A mi entender, no hay lugar para la duda respecto de la entidad injuriosa de las expresiones vertidas en las emisiones de ‘CQC’ en cuestión, aún cuando las emplazadas aleguen que fueron realizadas con ‘animus jocandi’. Es que las mentadas expresiones indudablemente denotan connotaciones sexuales desacreditantes que exceden la mera digresión cómica en que fundan las emplazadas su plataforma defensiva. Evidentemente se ha dado al tema un tratamiento que dista de ser cuidadoso, máxime si se tiene en cuenta los antecedentes del caso y la ocasión o contexto histórico dentro del cual se desarrollaron las mentadas emisiones. Desde esta perspectiva, a mi criterio, las emplazadas han obrado, al menos, negligentemente y, por ello, habrán de indemnizar al actor con los alcances que más abajo se enuncian”.

El juez, que condenó a ARTEAR y a Cuatro Cabezas a pagar una cifra económica y a publicar a costo de ellos la sentencia en el diario Clarín o La Nación (el demandante eligió Clarín), argumentó la condena a ARTEAR por que “dentro de su actuación empresaria ha permitido que Cuatro Cabezas desarrolle el producto televisivo que dio origen, con su antijurídico obrar, al válido reclamo del actor (padre Grassi) que, por lo demás, resulta ajeno a la vinculación contractual que liga a ambas sociedades”.

Al respecto, el padre Grassi expresó: “Este es un primer paso: no me mueve recaudar dinero con esto (igual la Fundación lo necesita) sino comenzar a demostrar a la sociedad y a mi Iglesia, cómo arman y orquestan campañas que tienen el único fin de desacreditar a la misma Iglesia en sus miembros”.+

Cuatro nuevos sacerdotes para la arquidiócesis de Salta

Salta (AICA) Mañana, viernes 25 de abril, a las 20, en la catedral-basílica Nuestro Señor y Virgen del Milagro, al arzobispo de Salta, monseñor Mario Antonio Cargnello, conferirá el oden sagrado a los diáconos Francisco Bernardo Alberto, Víctor Vicente Cáceres, Enrique Castro y Matías Pedro Jerez.

Los neopresbíteros presidirán sus primeras misas en estas fechas y lugares:

Francisco Bernardo Alberto: sábado 26 de abril, a las 20, en la parroquia San Bernardo, de Coronel Moldes; el domingo 27 de abril, a la misma hora, en la parroquia San Joaquín y Santa Ana, del Barrio Santa Ana I; y el sábado 5 de mayo, a las 20, en la Vicaría Jesús Misericordioso, del Barrio Santa Ana II.

Víctor Vicente Cáceres: sábado 26 de abril, a las 20, en la Vicaría Nuestra Señora de San Nicolás, Rondeau 1801; el domingo 27 de abril, a las 11, en la parroquia Nuestra Señora de Itatí, Outes y J. J. Paz; y ese mismo día, a las 20, en la parroquia Espíritu Santo, del Barrio Autódromo.

Enrique Castro: sábado 26 de abril, a las 19, en la Vicaría Nuestra Señora de la Consolación, del Barrio Casino, y el domingo 27 de abril, a las 9, en la Vicaría Encarnación del Verbo, del Barrio Limache.

Matías Pedro Jerez: sábado 26 de abril, a las 11, en la parroquia San Bernardo, de Coronel Moldes.+

Sobre la situación canónica del obispo Fernando Lugo

Paraguay (AICA) Según una información difundida por la agencia católica de Roma, Zenit, Fernando Lugo, presidente electo del Paraguay, al día siguiente de su elección pidió perdón a la Iglesia católica, y en particular a Benedicto XVI, por el “dolor” que causó su desobediencia a las leyes canónicas, al haberse lanzado a la carrera presidencial.

“Si mi actitud y mi desobediencia a las leyes canónicas causaron dolor, pido sinceramente perdón a los integrantes de la Iglesia. En especial, le pido perdón al papa Benedicto XVI”, precisó Lugo Méndez en los estudios de la emisora “Fe y alegría”.

Según recordó la nunciatura apostólica en el Paraguay, el 14 de abril, monseñor Fernando Lugo, obispo ordenado en la Iglesia católica, está suspendido “a divinis”.

Hablando sobre su situación, Lugo afirmó en la radio que está dispuesto a dialogar para poder tener “una salida satisfactoria” para él para la Iglesia.

Fuentes de la Santa Sede confirmaron que se está estudiando la situación canónica del obispo, complicada pues es inédita, algo que requiere tiempo.

Por su parte, el presidente de la Conferencia Episcopal Paraguaya, monseñor Ignacio Gogorza Izaguirre SCJ de Béth, obispo de Encarnación, consideró que será el Papa quien tome una decisión, pero para ello “se necesita tiempo”. Por eso, dijo, la Iglesia en el país esperará las indicaciones de la Santa Sede.

Monseñor Gogorza ademitió, sin embargo, que el Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal abordará el tema en su próxima reunión, porque “es un acontecimiento insoslayable en la vida del país”.

Por haberse presentado como candidato a la presidencia de la República del Paraguay, monseñor Fernando Lugo, obispo emérito de San Pedro, fue suspendido “a divinis” con un decreto firmado el 20 de enero de 2007 por el cardenal Giovanni Battista Re, prefecto de la Congregación para los Obispos. Según esta decisión, el obispo sigue manteniendo el estado clerical, aunque no puede ejercer el ministerio.

Monseñor Lugo, nombrado obispo en 1994 por Juan Pablo II, había pedido a Benedicto XVI la “renuncia al ministerio eclesial”, “para retornar a la condición de laico en la Iglesia”.

La solicitud no le fue aceptada, pues como recuerda el cardenal Re en una carta que acompañó el comunicado “el episcopado es un servicio aceptado libremente para siempre”.

“Con sincero dolor” el cardenal Re anunciaba el deber de aplicar al obispo “la pena de la suspensión a divinis, de acuerdo con lo que indica el canon 1333,1”, del Código de Derecho Canónico.

Para la Iglesia católica el presidente electo del Paraguay, Fernando Lugo, continúa siendo obispo y no es correcto decir “ex obispo” como lo repiten los medios de comunicación.El Vaticano no cuestiona su elección como presidente

Por su parte el vocero vaticano, padre Federico Lombardi, reconoció "que el pueblo elige libremente a los gobernantes", y recordó que Lugo, debido a la suspensión "a divinis", ya no ejercía el ministerio episcopal y explicó que su victoria electoral no exige adoptar de manera "urgente" nuevas medidas sobre su estatus en relación con la Iglesia.

Asimismo, el padre Lombardi aclaró que el Vaticano no cuestiona su elección como presidente de Paraguay y descartó que Iglesia actúe como una "especie de oposición particular".

"La cuestión es cómo definir correctamente su estatus, dado que es un obispo. Es una cuestión jurídico canónica sobre su función, su estatus en la Iglesia. No es un problema de relaciones diplomáticas", insistió.+

miércoles, 9 de abril de 2008

Europa necesita una renovación ética y espiritual, asegura Benedicto XVI

Ciudad del Vaticano (ZENIT.org) Benedicto XVI considera que el mundo y, en particular Europa, necesita «una renovación ética y espiritual», inspirada en los valores cristianos, para poder recuperar un «verdadero humanismo».

Fue la conclusión a la que llegó este miércoles en la audiencia general en la que presentó la figura de san Benito de Nursia, fundador de los benedictinos, padre del monaquismo occidental, quien vivió entre los siglos V y VI, y a quien este Papa considera como «patrono» de su pontificado.

Benito, por quien Joseph Razinger nunca ha escondido su admiración --días antes de ser elegido Papa, el 1 de abril, le dedicó una histórica conferencia con el título «Europa, en la crisis de las culturas»--, como constató, tuvo un papel decisivo para que el viejo continente saliera de la «noche oscura de la historia» en la que había caído tras la caída del Imperio Romano en la Edad Media.

Y esta renovación la promovió gracias al monaquismo y a su espiritualidad, plasmada en la famosa Regla de los monjes.

«Por su moderación, su humanidad y su sobrio discernimiento entre lo esencial y lo secundario en la vida espiritual, ha podido mantener su fuerza iluminadora hasta hoy», constató el pontífice en su reflexión dirigida en la Plaza de San Pedro a algo más de 20 mil peregrinos.

Al proclamar el 24 de octubre de 1964 a san Benito patrono de Europa, recordó, Pablo VI pretendía reconocer «la obra maravillosa desempeñada por el santo a través de la Regla para la formación de la civilización y de la cultura europea».

«Hoy Europa, que acaba de salir de un siglo profundamente herido por dos guerras mundiales y por el derrumbe de las grandes ideologías que se han revelado como trágicas utopías, se encuentra en búsqueda de la propia identidad», constató.

«Para crear una unidad nueva y duradera, ciertamente son importantes los instrumentos políticos, económicos y jurídicos, pero es necesario también suscitar una renovación ética y espiritual que se inspire en las raíces cristianas del continente, de lo contrario no se puede reconstruir Europa», añadió.

«Sin esta savia vital, el hombre queda expuesto al peligro de sucumbir a la antigua tentación de querer redimirse por sí mismo, utopía que de diferentes maneras, en la Europa del siglo XX, ha causado, como ha revelado el Papa Juan Pablo II "un regreso sin precedentes en la atormentada historia de la humanidad"».

«Al buscar el verdadero progreso, escuchemos también hoy la Regla de san Benito como una luz para nuestro camino», recomendó el obispo de Roma.

«El gran monje sigue siendo un verdadero maestro del que podemos aprender el arte de vivir el verdadero humanismo», concluyó.

Ha sido la última audiencia general antes del viaje apostólico de Benedicto XVI a los Estados Unidos, que tendrá lugar del 15 al 20 de abril.

Episcopado Español publica un catecismo para los más pequeños

Madrid (ACI) Los niños españoles entre 6 y 10 años de edad podrán desde este año conocer los principios de la fe católica con una herramienta adecuada a los nuevos tiempos. Se trata del nuevo catecismo "Jesús es el Señor", editado por la Conferencia Episcopal Española (CEE) para los niños que acuden a catequesis y tienen edad de participar por primera vez en el sacramento de la Eucaristía.

Según informó la CEE, el texto "está dirigido a las familias, a los sacerdotes, a los catequistas y a los responsables de la pastoral educativa en su misión de transmitir la fe a los más pequeños".

En la carta que los obispos escribieron a los niños para presentarles el catecismo sostienen que "es más que un libro, es un tesoro, pues contiene la Buena Noticia que la Iglesia nos enseña: Dios nos ha entregado su amor por medio de su Único Hijo, Jesús, nacido de la Virgen María.

Los Obispos os entregamos este catecismo. Guardad en vuestro corazón sus enseñanzas. Leedlo atentamente en familia y con vuestros catequistas".

El texto fue presentado por Mons. Javier Salinas, presidente de la subcomisión de Catequesis de la Conferencia Episcopal Española (CEE), quien explicó que con la catequesis "no hacemos algo que no tenga nada que ver con la sociedad" pues al contrario, al trasmitir este "conjunto de valores y de verdades de la fe estamos constituyendo una persona que está dotada de aquellos elementos que le hacen más capaz de ser buen ciudadano: respetuoso, solidario, próximo a los demás, con sentimientos capaces de dejarse conmover por el sentimiento ajeno y con capacidad de tener esperanza para afrontar las dificultades".

El nuevo catecismo sustituye al texto publicado en 1982. Esta nueva obra considera la promulgación del Catecismo de la Iglesia Católica en 1992, y "las nuevas exigencias, dados los cambios sociales, culturales y religiosos, en el campo de la evangelización y la catequesis".

Iglesia no avala conducta de narcotraficantes, la condena; precisa Episcopado mexicano

México D.F. (ACI) La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) salió al paso de la desinformación de algunos medios que acusan a la Iglesia de "reconocer la bondad de los narcos"; y precisó que la Iglesia Católica no avala la "conducta y actuación de los narcotraficantes; al contrario, la condena y lo seguirá haciendo porque es un atentado contra la vida y contra el bien de México".

Las acusaciones contra la Iglesia se dieron tras las declaraciones del Obispo de Texcoco, Mons. Carlos Aguiar Retes, quien se refirió al llamado a la conversión por Cuaresma a todos los católicos y en especial a los narcotraficantes, y afirmó que ellos podían convertirse y que "algunos se han acercado a la Iglesia para pedir apoyo con la intención de un cambio en su vida".

Ante esta situación, la CEM emitió un comunicado donde lamenta que "militantes de algunos partidos políticos, de organismos sociales y de la misma clase intelectual" sin conocer el contexto de las declaraciones tergiversen lo dicho y hagan comentarios sobre "un tema tan delicado como es el llamado a un cambio de vida".

El escrito indica que una periodista preguntó a Mons. Aguiar si "los narcos podrían convertirse" a lo que él respondió afirmativamente y precisó que aunque algunos quieren hacerlo, "la legislación actual no favorece tal cambio" y por eso muchos prefieren seguir como están aunque otros "arriesgando su propia vida han aceptado el llamado a la conversión".

Asimismo, se recuerda que aunque el Prelado dijo "que muchos narcotraficantes son bien recibidos en sus lugares de origen" porque "han llevado servicios a dichas poblaciones", lo "que nunca dijo Mons. Aguiar" es "que la Iglesia Católica hubiera recibido donativos de los narcotraficantes".

"Es más, condenó cualquier donativo que pudiera venir de ellos" pues "la Iglesia no recibe limosnas por escucharlos ni se puede justificar una acción mala con otra buena", prosigue el documento.

En otra parte del texto, recuerda que la Iglesia siempre ha exhortado a los que se han alejado del camino del bien, en "especial a aquellos que se han incorporado al consumo de drogas y a la red del narcotráfico para que cambien de conducta".

Por eso "no debería preocuparnos ni menos escandalizarnos la idea de que la Iglesia busque y promueva el arrepentimiento y el perdón, la concordia, la paz, la estabilidad y la superación de conflictos" sobre todo en México donde "hay necesidades urgentes de justicia y reconciliación, así como acabar con la impunidad y la simulación".

domingo, 6 de abril de 2008

Celebran Día de la Vida con marcha

Ciudad Juárez (El Diario) Católicos de la localidad celebraron ayer el Día de la Vida con una marcha de la Plaza Benito Juárez a la Catedral, donde se ofició una misa.

Con cartelones en los que promovían la vida y rechazaban el aborto y los actos criminales que conllevan a la muerte, decenas de feligreses vestidos principalmente de blanco participaron en el recorrido.

Las agrupaciones Jóvenes Por la Vida y el Centro de Ayuda para la Mujer Juarense organizaron la manifestación en la que participaron los católicos de diferentes parroquias.Durante el trayecto, los participantes recorrieron la avenida 16 de Septiembre hasta llegar a la Catedral.Los católicos invitaron a quienes los observaban a su paso a defender la vida, ya que es el máximo don que Dios ha regalado a sus hijos.

La marcha se realizó con motivo del Día de la Vida que se celebra el 25 de marzo, aunque los católicos juarenses decidieron celebrar la festividad hasta ayer, indicó Juan Jesús Hernández, organizador del evento.

Indicó que el 25 de marzo la Iglesia recuerda la Solemnidad de la encarnación de Jesucristo.A través del periódico Presencia, el coordinador del evento comentó que con la marcha dieron a conocer su postura sobre la cultura de la vida, además de rechazar la cultura de la muerte que impera actualmente en esta ciudad.

Manifestó que la cultura de la muerte además de referirse al aborto o la eutanasia, también implica el poco valor que le dan las personas a la vida, el cual se manifiesta a través de los actos de violencia intrafamiliar y hasta en el descuido de los padres de familia hacia sus hijos.
Por Guadalupe Félix

Evangelizar a los jóvenes en un mundo secularizado

Roma (ZENIT.org) Mientras se acerca julio con la Jornada Mundial de la Juventud, el acontecimiento vuelve a poner encima de la mesa la cuestión de cómo puede la Iglesia presentar mejor el mensaje del Evangelio a los jóvenes.

Hablando a los obispos de Japón el pasado 15 de diciembre durante su visita quinquenal a Roma, Benedicto XVI advertía del riesgo que sufren los jóvenes de ser engañados por la cultura secular moderna.

«Si su energía y su entusiasmo juvenil se orientan hacia las cosas de Dios, las únicas que pueden satisfacer sus anhelos más profundos, cada vez más jóvenes se sentirán estimulados a entregar su vida a Cristo», comentaba el Papa.

Lograr esto, por supuesto, no es ni mucho menos fácil. Un libro recientemente publicado presentaba un análisis adecuado de la cultura y mentalidad dominantes entre los jóvenes: «After the Baby Boomer: How Twenty- and Thirty-Somenthings are Shaping the Future of American Religion» (Después de los Baby-Boomers: Cómo los Veinteañeros y Treinteañeros están Conformando el Futuro de la Religión en Norteamérica) (Princeton University Press).

Escrito por Robert Wuthnow, profesor de sociología y director del Centro para el Estudio de la Religión en la Universidad de Princeton, el libro comienza observando que los adultos jóvenes suman más de 100 millones en Estados Unidos.

Wuthnow afirmaba que las vidas de este grupo se caracterizan por la diversidad, la búsqueda y el entretenimiento. En términos de religión, un número sustancial de jóvenes adultos pertenecen a las religiones tradicionales, pero muchos otros improvisan sus vidas de fe, tomando algo de aquí y de allí de diversas fuentes. «La nuestra no es una sociedad que anime a la continuidad», comentaba el autor en el libro.

Tendencias

Para ayudar a los líderes religiosos a comprender mejor la situación de los adultos jóvenes, Wuthnow dedica un capítulo a describir algunas tendencias clave. En comparación con sus padres, sus vidas familiares se caracterizan por retrasar el matrimonio, y menos hijos a una edad mayor.

En términos de trabajo, la tendencia a familias con ingresos de ambos miembros sigue aumentando. Los adultos jóvenes son en general más educados en términos de calificaciones universitarias, pero la situación laboral se caracteriza más por una mayor inestabilidad, con personas que cambian de puesto de trabajo con frecuencia, y tienen niveles de deudas más altos.

Sus vidas sociales muestran un descenso en el nivel de implicación en organizaciones cívicas y comunitarias, y un estilo de vida más fluido y desestructurado. La globalización también ha influido en la joven generación, explica Wuthnow, con más viajes y más exposición a otras culturas y religiones. Internet y los medios de comunicación modernos también han traído consigo una exposición a mucha más información e ideas.

En el libro se dedica un capítulo entero al papel de Internet y otras tecnologías de la comunicación en relación con la religión. Según las encuestas citadas, el principal uso religioso de Internet es la búsqueda de información sobre la propia fe. Un número significativo de personas también buscan información sobre otras fes.

El libro sostiene que los líderes de las comunidades religiosas se enfrentan al desafío de tratar con la demografía de los adultos jóvenes. Según Wuthnow, los adultos más jóvenes se implican menos que sus equivalentes de una generación anterior.

Cuando se trata de práctica religiosa, Wuthnow hace referencia a estudios que muestran que los adultos jóvenes asisten a los servicios religiosos con menos frecuencia, si se les compara con el pasado. Quienes van a la iglesia en el grupo de edad de 21 a 45 años suelen ser mujeres. De los que van regularmente, dos de cada tres son mujeres.

Dos grupos

Los patrones de asistencia a los servicios religiosos, comentaba, están relacionados con el retraso de la edad de casarse y de criar a los hijos. El típico feligrés está casado con hijos, mientras que quienes no van a la iglesia tienden a estar solteros o sin hijos.

Hay, por tanto, dos grupos de adultos jóvenes, con dos series de intereses y necesidades, algo que es necesario que las iglesias tengan en cuenta, según Wuthnow. Si la religión como institución no está presente en las vidas de un gran número de adultos jóvenes, estos buscarán guía en otro lugar, añadía.

El desafío para las iglesias, observaba, es cómo conseguir atraer a este grupo y ser capaz de llegar a ellos yendo fuera del círculo de los que ya practican su fe.

De la misma forma, sin embargo, Wuthnow apuntaba que los adultos jóvenes todavía conforman una parte importante de las iglesias. De hecho, los adultos entre 21 y 45 años suman al menos el 40% de quienes se adhieren a las mayores tradiciones religiosas de Estados Unidos. No obstante, esta cifra está por debajo de hace una generación.

Wuthnow opinaba que, a pesar de su declive, las denominaciones religiosas todavía serán la espina dorsal de la religión y no serán reemplazadas por Internet o una espiritualidad desestructurada. Los líderes de iglesia, sin embargo, necesitan prestar más atención a los adultos jóvenes, recomendaba.

Mirando a las religiones individualmente, Wuthnow informaba que el declive varía de un porcentaje de menos de dos puntos entre los protestantes evangélicos a un descenso de 6 puntos entre los judíos. Curiosamente, los datos citados por Wuthnow mostraban una proporción más alta de adultos jóvenes en la Iglesia católica que en cualquiera de las denominaciones protestantes.
El libro también revelaba otros datos interesantes sobre los católicos. La principal fuente de convertidos al protestantismo evangélicos está entre antiguos católicos. En general, cerca de dos millones de jóvenes evangélicos eran antiguos católicos, comparados con los 600.000 de hace una generación. No obstante, Wuthnow también comentaba que, en comparación con lo que ocurría antes, hay ahora menos convertidos al catolicismo, pero también menos deserciones.

Camino a Cristo

Benedicto XVI dio algunos prácticos indicadores de cómo evangelizar a los jóvenes durante la sesión de preguntas y respuestas que tuvo con el clero de Roma el 7 de febrero. Una de las preguntas se la hizo el padre Graziano Bonfitto, un sacerdote ordenado recientemente y que trabaja con la juventud. Pidió al Papa consejo sobre cómo acercarlos más a Cristo y a la Iglesia.
«El contexto cultural, el contexto mediático, ofrece un camino muy diferente al de Cristo», observaba el Papa. A pesar de esto, añadía que parece que muchos perciben cada vez más la insuficiencia de lo que la cultura contemporánea les ofrece.

El Papa recomendaba sinceridad, de forma que los jóvenes vean que los sacerdotes viven las palabras y las verdades que predican: «Para que nuestras palabras sean creíbles y tengan una lógica visible y convincente, es preciso que nosotros mismos sigamos ese camino, que nosotros mismos tratemos de que nuestra vida corresponda a la del Señor».

Debemos dejar claro, continuaba Benedicto XVI, que la elección fundamental que hay que hacer es entre la vida y la muerte. El cristianismo ofrece la vida, y es necesario ayudar a los jóvenes a comprender la importancia de esta elección, añadía.

Encontrar a Dios

«Es preciso comprender que quien avanza por el camino sin Dios, al final se encuentra en la oscuridad, aunque pueda haber momentos en que le parezca haber hallado la vida», explicaba el Pontífice.

Tomar el camino que lleva a Dios, continuaba el Papa, significa llegar a conocer a la persona de Jesucristo que nos habla en el Evangelio. Por eso, en la labor pastoral con los jóvenes debemos llamar la atención sobre el escoger a Dios, que es vida, y enseñar la amistad con Cristo, animaba Benedicto XVI.

Esto nos lleva a un tercer paso, añadía, que está relacionado con la naturaleza de vuestra amistad con Cristo, que no es una figura del pasado, sino que está presente en la Iglesia. Este paso implica vivir de acuerdo a la palabra de Dios y tener una vida sacramental sólida.«Hay sed de Dios», afirmaba el Santo Padre, aunque en ocasiones sea una sed oculta. Descubrir cómo apagar esa sed es uno de los grandes desafíos de la Iglesia de hoy.

Por el padre John Flynn, L. C.; traducción de Justo Amado.

El Papa recuerda que Jesús también acompaña a los cristianos en crisis de fe

Vaticano (ACI) Al presidir el rezo del Regina Coeli, el Papa Benedicto XVI explicó que “el drama de los discípulos de Emaús” refleja la situación de los cristianos que en este tiempo atraviesan una crisis de fe y aseguró que también Jesús acompaña a los creyentes en este “camino de purificación”.

El Pontífice explicó que “la localidad de Emaús no ha sido identificada con certeza” y esto “nos permite pensar que Emaús representa en realidad todo lugar: el camino que conduce allí es el camino de todo cristiano; es más, el camino de cada hombre”.

Señaló que “en nuestros caminos Jesús Resucitado se hace compañero de viaje para encender en nuestros corazones el calor de la fe y de la esperanza y partir el pan de la vida eterna”.
El Santo Padre agregó que para los discípulos de Emaús “ya todo ha terminado. También Jesús de Nazaret, que se había demostrado profeta poderoso en obras y en palabras, ha fracasado, y nos hemos quedado desilusionados”.

“Este drama de los discípulos de Emaús aparece como un reflejo de la situación de muchos cristianos de nuestro tiempo. Parece que la esperanza de la fe ha fracasado. La propia fe entra en crisis, a causa de experiencias negativas que nos hacen sentir abandonados por el Señor”, reconoció el Papa.

Sin embargo, aclaró que este camino de Emaús recorrido por los hombres de hoy “puede convertirse en camino de purificación y maduración de nuestra fe en Dios; también hoy podemos entrar en diálogo con Jesús, escuchando su Palabra; también hoy parte el pan para nosotros y se nos da a Sí mismo como nuestro pan. Y así el encuentro con Cristo Resucitado, que es posible también hoy, nos da una fe más profunda y auténtica, templada, por así decirlo, a través del fuego del acontecimiento pascual; una fe robusta porque se nutre no de ideas humanas, sino de la Palabra de Dios y de su presencia real en la Eucaristía”.

Teología de Emaús

En su meditación dominical, el Papa señaló que el relato de Emaús “contiene ya la estructura de la Santa Misa: en la primera parte la escucha de la Palabra a través de las Sagradas Escrituras; en la segunda la liturgia eucarística y la comunión con Cristo presente en el Sacramento de su Cuerpo y de su Sangre”.

“Alimentándose en esta doble mesa, la Iglesia se edifica incesantemente y se renueva cada día en la fe, en la esperanza y en la caridad. Por intercesión de María Santísima oremos para que cada cristiano y cada comunidad, reviviendo la experiencia de los discípulos de Emaús, redescubra la gracia del encuentro transformador con el Señor Resucitado”, señaló.

Al final de su alocución, el Papa se dirigió a los participantes del Congreso mundial sobre la Divina Misericordia que concluyó hoy en Roma. “Doy las gracias a los organizadores, en especial al Vicariato de Roma, y a todos los participantes dirijo mi cordial saludo, que ahora se transforma en una consigna: id y sed testigos de la misericordia de Dios, fuente de esperanza para cada hombre y para el mundo entero.

¡Que el Señor Resucitado esté siempre con vosotros!”, indicó.

Ser cristiano y socialista no es compatible, asegura Arzobispo español

Madrid (ACI) El Arzobispo Emérito de Pamplona y Tudela, Mons. Fernando Sebastián, indicó que "analizando las cosas objetivamente, no es compatible" ser cristiano y socialista a la vez.

En una reciente conferencia organizada por la Universidad San Pablo CEU en Madrid, el Prelado señaló que "el tratamiento de la familia, el tratamiento del aborto, la campaña de la eutanasia, y la asignatura de la Educación para la Ciudadanía", impulsadas por el socialista partido de Gobierno, son cosas que "no puedo admitir" y por eso "los obispos tienen que dar el paso de decirlo".

Tras afirmar que "hoy difícilmente un cristiano puede votar por este socialismo", Mons. Sebastián recordó que en una conversación con el Presidente del Partido Socialista de Navarra (PSN-PSOE), Román Felones, este le dijo que esperaba "el día en que pueda vivir cómodamente en mi partido y en mi iglesia". Pero "tú para eso pides que la Iglesia se acerque a tu partido, ¿por qué no hacéis el trabajo contrario, de que el partido se acerque un poco a la Iglesia?", le respondió.

viernes, 4 de abril de 2008

Santo Padre visitará Sinagoga en Nueva York

Washington D.C. (ACI) Un cambio de última hora en la agenda del Papa Benedicto XVI en Estados Unidos permitirá que el Santo Padre visite una sinagoga en Nueva York, en la que será la tercera visita que un Pontífice realiza a un centro de culto judío.

La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos precisó que el Papa visitará la Sinagoga de Park East en la tarde del 18 de abril, primer día de su estadía en Nueva York.
El Santo Padre fue invitado por el rabino Arthur Schneier, líder de esta sinagoga. Ese día, Benedicto XVI visitará por segunda vez una sinagoga como Pontífice. La primera vez ocurrió en Colonia, Alemania en el año 2005.

Schneier ha señalado que "es mi gran privilegio darle la bienvenida al Papa Benedicto XVI a la Sinagoga Park East en su primera visita a un lugar de culto judío en Estados Unidos. Esta primera histórica visita es una reafirmación del compromiso del Papa Benedicto XVI con el diálogo interreligioso y su apertura a la comunidad judía".

Cardenal Terrazas ofrece mediación de la Iglesia ante crisis en Bolivia

La Paz (ACI) El Arzobispo de Santa Cruz, Cardenal Julio Terrazas, se reunió ayer por la noche con el Presidente de Bolivia, Evo Morales, para ofrecerle la mediación de la Iglesia ante la crisis actual del país altiplánico; e instó al diálogo del Ejecutivo con la oposición.

Ambas partes, reunidas para analizar la actual situación y las posibles soluciones, coincidieron en la necesidad de impulsar el diálogo con la oposición como el único camino para superar la crisis política que vive el país.

El mandatario boliviano reiteró su invitación para que la Conferencia Episcopal Boliviana asuma su tarea de facilitación de un diálogo que permita finalmente encontrar solución a la crisis.

Por su parte, el Cardenal Terrazas ratificó la plena disposición de la Iglesia en Bolivia para impulsar el proceso del diálogo y aseguró que ese será el espíritu de este jueves durante la reunión anual de los obispos, con sede en la Casa Cardenal Clemente Maurer, en Cochabamba.

"El ganador de ese proceso será el pueblo boliviano", dijo el Cardenal.

Proponen abrir museo sobre aborto en España

Madrid (ACI) El director de la Fundación Vida (FV), Manuel Cruz, señaló que su institución tiene la iniciativa de abrir un Museo del Aborto como medio "formativo para los ciudadanos y en especial para universitarios y jóvenes de colegios e institutos", pues "muy pocos conocen bien en qué consiste".

"Queremos mostrar el instrumental empleado, los tipos de abortos, lugares donde se aborta en España y testimonios de mujeres que abortaron", indicó Cruz en declaraciones durante la Jornada Nacional por la Vida celebrada este 31 de marzo.

Asimismo, aseguró que en España "se está empezando a hablar mucho del aborto, pero muy pocos conocen bien en qué consiste, de qué modos se hacen los abortos, ni han oído contar su experiencia a las mujeres que lo han padecido" por eso "un stand sobre el aborto puede ser muy formativo para los ciudadanos y en especial para universitarios y jóvenes de colegios e institutos".

La iniciativa tendrá la modalidad de cabinas informativas que servirán para acercar esta realidad a la sociedad española, afirmó Cruz; y agregó que a "esto lo acompañamos con conferencias para mostrar la realidad sin herir a nadie, pues es algo que no puede permanecer oculto más tiempo, de modo que nadie cierre los ojos a esta realidad".

En otro momento, Cruz recordó que "desde un punto de vista humano y moral, el aborto provocado es un grave daño para miles de mujeres que lo sufren en silencio en España, y para toda la sociedad" y que el asesinato de "seres humanos se ha convertido en un negocio cuyo volumen de ventas en nuestro país se estima en 52 millones de euros".

"Mostrar la realidad del aborto no es suficiente para acabar con esta práctica inhumana" pues en una sociedad "empapada de tanto relativismo moral" y el predominio de "una ideología latente que es el feminismo radical, en donde la práctica del aborto ocupa un lugar central", es "difícil ser constructivo", aseveró.

"La práctica generalizada del aborto es tan mala o peor que el holocausto nazi. Lo que ocurre es que se difunden pocas imágenes de los miles de fetos muertos, y el mismo aborto produce en las mujeres que abortaron una reserva absoluta a hablar de ello", concluye Cruz.

jueves, 3 de abril de 2008

Reporte Especial: Un sueño aún incumplido de Justicia, igualdad y paz

Estados Unidos (Gara)Yo tengo un sueño, el sueño de que un día esta nación se elevará y vivirá el verdadero significado de su credo, creemos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son iguales. (...) Yo tengo un sueño, que mis cuatro hijos pequeños vivirán un día en una nación donde no serán juzgados por el color de su piel, sino por el contenido de su carácter. (...) Ésta es nuestra esperanza.

Ésta es la fe con la que regresaré al sur. (...) Con esta fe seremos capaces de transformar las discordancias de nuestra nación en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fe seremos capaces de trabajar juntos, de rezar juntos, de luchar juntos, de ir a prisión juntos, de luchar por nuestra libertad juntos, con la certeza de que un día seremos libres. (...) Y cuando esto ocurra, cuando dejemos resonar la libertad, cuando la dejemos resonar desde cada pueblo y cada caserío, desde cada estado y cada ciudad, seremos capaces de apresurar la llegada de ese día cuando todos los hijos de Dios, hombres negros y hombres blancos, judíos y gentiles, protestantes y católicos, serán capaces de unir sus manos y cantar las palabras de un viejo espiritual negro: `¡Por fin somos libres! ¡Por fin somos libres!».

El 28 de agosto de 1963, Martin Luther King pronunció su célebre discurso «I have a dream (Tengo un sueño)» en los escalones del monumento a Lincoln en Washington DC, al término de la Marcha por los Derechos Civiles, ante unas 250.000 personas. Sus palabras no han perdido su significado, pero parecen haber caído en saco roto. Cuarenta y cinco años después, su legado sigue congelado y pocos van más allá de su «I have a dream» cuando recuerdan al reverendo baptista, cuya herencia ha quedado prácticamente reducido, por el mundo oficial, a un mensaje de cooperación y actos caritativos.

En 1963, cien años después de la Proclama de la Emancipación con la que Abraham Lincoln pretendía abolir la esclavitud, la vida de los negros en Estados Unidos seguía, en palabras de King, «minada por los grilletes de la discriminación, el negro vive en una solitaria isla de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad material. Cien años después, todavía languidece en los rincones de la sociedad estadounidense y se encuentra a sí mismo exiliado en su propia tierra».

Quien se convirtiera en mártir de la lucha por los derechos civiles, pero también por la libertad y la paz, se había convertido ya en un héroe carismático de la igualdad racial desde que impulsara en 1955 un boicot de 382 días a los autobuses por parte de la población negra de Montgomety (Alabama) y las grandes marchas no violentas hasta su célebre discurso de 1963.

Tenía un sueño, el de ver un mundo diferente, en el que primaran la igualdad social, económica, política, religiosa y racial, un mundo sin exclusiones, guerras ni sufrimientos. Creía en la completa libertad de las personas, pero afirmó que «la libertad nunca es dada voluntariamente por quienes nos oprimen, tiene que ser demandada por quienes están siendo oprimidos». En ese objetivo llevó a la práctica los conceptos de desobediencia civil, resistencia y protesta pacífica.

Al defender la libertad, este pastor baptista desmanteló las concepciones teológicas que acotan a la inercia y el fatalismo las acciones de los pobres, oprimidos y excluidos de su país y de todo el mundo al señalar que «la libertad no se gana a través de aceptar pasivamente el sufrimiento. La libertad se gana luchando contra el sufrimiento».

Su batalla por los derechos civiles y contra la discriminación racial se amplió al ámbito de la lucha contra la pobreza y contra la guerra, entonces la de Vietnam. Recalcó que las guerras «son obsoletas» y añadió que «debemos ver la guerra no sólo como una indignación moral, sino también como un enemigo de la gente pobre». Y la historia le ha dado la razón muchas veces.

«Sabía que nunca podría pronunciarme contra la violencia de los oprimidos en los ghettos sin primero haber hablado claramente ante el surtidor de violencia más grande en el mundo hoy día: mi propio gobierno», declaró en Nueva York en 1967 al referirse a la guerra de Vietnam, donde morían el doble de negros que de blancos, y vincular la guerra racista del Gobierno de EEUU en el sudeste asiático con las políticas racistas del propio Gobierno en casa. Sus antiguos aliados lo condenaron, se ganó la enemistad del entonces presidente, Lyndon B. Johnson, y la prensa lo atacó con virulencia, tachándolo de antipatriota y comunista.

Justo un año antes de morir, insistió en que no se podía hablar sobre la opresión en casa sin hablar sobre la opresión y la violencia estadounidense contra otros países, y citó Venezuela, Guatemala, Colombia y Perú. Fue en es contexto en el que subrayó que la lucha por la injusticia tenía que enfrentarse contra el racismo, la explotación económica y el militarismo, vinculando las tres cuestiones, lo que llamó «revolución de valores».

Denunció la guerra injusta de Vietnam, donde «estamos de lado de los ricos mientras creamos un infierno para los pobres», y condenó el silencio, incluso el suyo en los años anteriores, al declarar que era una traición. «No podemos mantenernos silenciosos mientras nuestra nación realiza una de las guerras más crueles y sin sentido de la historia». Un mensaje perfectamente válido hoy, cuando se cumplen cinco años de la ocupación de Irak.

Es evidente lo que han progresado los afroamericanos pero, también, el largo camino que les queda por recorrer para erradicar los ghettos de violencia, drogas, desempleo y falta de educación en los que están atrapados millones de negros en EEUU. Una realidad de racismo, desigualdad y discriminación que lejos de haber sido superada es más sangrante que nunca en un país en el que cuatro décadas después de la muerte de Martin Luther King, un político negro -el senador Barack Obama- tiene probabilidades reales de llegar a la Casa Blanca.

Sin embargo, una reciente encuesta indica que aún hoy el 67% de los negros sienten discriminación cuando buscan empleo, un 65% cuando adquieren o alquilan una vivienda y el 50% cuando van de compras o a un restaurante. En las áreas urbanas, la mitad de los jóvenes negros no completa sus estudios en la escuela secundaria y seis de cada diez irán a prisión antes de cumplir los 30 años.

«Si King estuviese vivo ahora, estaría angustiado y decepcionado», afirma Charles Steele, quien ahora preside la Conferencia de Dirigentes Cristianos del Sur que otrora presidiera King. «EEUU sigue siendo, en gran medida, un país racista. Quizá aún más, aunque es subliminal y está encarnado en el sistema», asegura.

Angela Davis, activista pro derechos humanos, miembro del partido Panteras Negras y militante comunista, subraya que «no vivimos hoy el sueño del reverendo Martin Luther King».
Todos saben que tuvo un sueño, pero pocos cuál era ése sueño.

Por Mirari Isasi

Alejado de Dios el hombre se vuelve contra el hombre, recuerda Obispo

Madrid (ACI) El Obispo de Tarazona, Mons. Demetrio Fernández, destacó que "suprimido Dios del horizonte humano, la vida se convierte en una lucha de egoísmos enfrentados, donde el más fuerte se apodera del más débil hasta llegar a eliminarlo" ya que "alejado de Dios, el hombre se vuelve contra el hombre".

En su mensaje titulado "La vida es siempre un bien", emitido con ocasión de la 7º Jornada por la Vida celebrada el pasado 31 de marzo, el Prelado español subrayó que "luchar por la vida es tarea de todos, y lo mismo que se protegen algunas especies por peligro de extinción, hoy es urgente proteger la vida humana desde su origen hasta su muerte natural, porque corre peligro".

"Se ha difundido la mentalidad equivocada, incluso entre muchos creyentes, de que el aborto es un derecho de la mujer. Por ese camino, más de cien mil abortos legales en España cada año y más de un millón de niños, desde que se aprobó la ley del aborto, que no han nacido porque han sido asesinados en el vientre de su madre. Parece mentira que nos hayamos acostumbrado a estas cifras", prosiguió el Obispo de Tarazona.

"Se trata de una guerra sorda, que va cobrándose violentamente más y más vidas, mientras otros muchos matrimonios desearían adoptar un hijo y tienen que ir a buscarlo a no sé dónde con unos gastos inmensos. En el último año, hemos tenido noticias de abortos en las últimas semanas de gestación, e incluso se pretende el aborto libre y la consideración del feto hasta de siete meses como si fueran un simple trozo de carne que se tira a la basura".

Tras recordar que la vida es un don precioso de Dios, el Prelado remarcó que "todo ser que viene a este mundo tiene derecho a nacer del abrazo amoroso de sus padres, no de la experimentación manipulada del laboratorio. La unión del espermatozoide y el óvulo ha de realizarse en el vientre materno, no en la pipeta de la clínica. Y desde el momento de esa fusión asombrosa, tenemos una nueva persona, dotada de alma humana, tenemos un ser humano que a los 14 días se implantará en el útero materno. Por mucho que avance la ciencia, hay cosas que son sagradas".

"Y cuando el hombre se empeña en ir contra Dios, se destruye a sí mismo y destruye a los demás", advirtió.

Seguidamente se refirió al valor de la vida en su fase terminal: "Nadie puede suprimir la vida de otro ni ayudarle a morir ni programar la muerte de nadie. El final de la vida le corresponde determinarlo a Dios, y solamente a Él", afirmó.

"La medicina puede ayudar mucho a afrontar el sufrimiento de la muerte con cuidados paliativos, pero en ningún caso puede programar la muerte de nadie. En nuestra cultura occidental no se soporta la muerte, y por eso no se soporta la vida cuando está desmejorada. Para el creyente, la muerte es el tránsito a una vida mejor, al cielo. Pero de eso sólo Dios puede disponer", concluyó el Obispo de Tarazona.

Obama desata polémica por considerar a los bebés como "castigo"

Washington D.C. (ACI) Líderes cristianos han exigido al precandidato demócrata a la presidencia de Estados Unidos, Barack Obama, que se disculpe por haber dicho durante un evento público que los bebés son un "castigo".

"Tengo dos hijas de 9 y 6 años de edad. Lo primero que les voy a enseñar son los valores y la moral. Pero si cometen un error, no quiero que sean castigadas con un bebé, ni quiero que sean castigadas con una enfermedad de transmisión sexual a los 16 años", señaló Obama, quien se ha manifestado abiertamente a favor del aborto y le legalización de las uniones homosexuales.

La organización Christian Defense Coalition ha demandado una rectificación del político. "Decir que las mujeres solteras pueden ser ‘castigada con un bebé’ no solo es una bofetada para todo niño nacido de una madre joven, sino que desprecia el gran gozo que los niños llevan a las familias a pesar de las circunstancias en las que nacen", sostuvo la coalición.

El grupo agregó que en el país "deberíamos estar trabajando para ayudar a los bebés que nacen en circunstancias difíciles y ofrecer esperanza a sus madres. No deberíamos condenarlos diciendo que en este país tener un hijo puede ser un castigo".

miércoles, 2 de abril de 2008

Venezolanos ultiman detalles para beatificación de la Madre Candelaria

Caracas (ACI) La comisión coordinadora de la beatificación de la Madre Candelaria de San José, segunda beata venezolana, está dejando todo listo para la Eucaristía de este 27 de abril en la que la religiosa será elevada a los altares. Esta Misa será presidida por el Arzobispo de Caracas, Cardenal Jorge Urosa Savino.

La multitudinaria Eucaristía de Beatificación será celebrada en el estadio de béisbol de la UCV, en Caracas. Para ultimar los detalles se reunieron hace unos días en el Palacio Arzobispal los miembros de la comisión.

Ante ellos, el Arzobispo de Caracas y presidente de la misma, expuso que en la medida en que se aproxima el acto del 27 de abril, se va clarificando el respaldo de los creyentes católicos y grupos de apostolado para conformar un voluntariado; además, de contar con el apoyo de las autoridades nacionales, regionales y locales. "La actividad se está perfilando con buen pie", precisó.

"Tomando en cuenta que el estadio de béisbol de la UCV acogerá a muchos feligreses procedentes de las Diócesis del país, se recomienda a los asistentes del Área Metropolitana de Caracas, ponerse en contacto con sus respectivos párrocos con mucha antelación a la actividad para que puedan recibir las entradas a esta ceremonia", dijeron.

La Eucaristía comenzará a las 11:00 a.m.; pero desde las 08:00 a.m. se iniciará la animación con cantos y abordando temas del Concilio Plenario Venezolano. El Canal Vale TV será responsable de emitir la señal en vivo a la que se conectarán los demás medios.

Docentes católicos reciben capacitación

Ecuador (La Hora) Durante cinco días los maestros fiscomisionales y de escuelas particulares católicas de la provincia de Esmeraldas, participarán en un seminario taller sobre “Currículum por competencias”, que se desarrolla en el colegio ‘Sagrado Corazón’.

“El propósito es preparar a los docentes para entregar una educación de calidad y responder a la confianza que los padres de familia depositan en la educación fiscomisional”, refirió el secretario Episcopal de Educación Católica, Alfredo Gómez Gutiérrez.

Participan mil 100 maestros sólo del cantón Esmeraldas y mediante un convenio entre el Ministerio de Educación Fiscal y el Vicariato Apostólico de Esmeraldas, también se capacita a 32 profesores de la comunidad Río Santiago, cantón Eloy Alfaro.

Competencias

El taller es gratuito y permitirá que los docentes asciendan de categoría.

Trabajan en diferentes aspectos de las competencias como son las áreas técnica, Matemáticas, Ciencias Naturales y Lenguaje y Comunicación.“El seminario está basado en cómo mejorar la enseñanza, pero sobre la base de evaluaciones para así cambiar la mentalidad de los profesores y egresar alumnos más competentes”, manifestó Jorge Gómez Ladines, uno de los coordinadores.

Para la facilitadora Mercedes Vallejo de Valdez, la capacitación sobre la reestructuración del Plan Estratégico Institucional se implementará en las competencias del proceso de enseñanza aprendizaje utilizando diferentes métodos y técnicas para obtener alumnos más competitivos, críticos y reflexivos.

El ex director provincial de Educación, Ívers Bedoya Castro, considera que la capacitación permitirá insertar una temática referente a la competencia dentro del proceso didáctico que manejan los profesores.

Periodistas del diario Milenio profanan sacramento de la confesión en México

México D.F. (ACI) Dos periodistas de Milenio Diario de Monterrey profanaron el sacramento de la confesión en un supuesto "ejercicio periodístico". Fingieron ser penitentes y engañaron a los sacerdotes de siete templos para revelar las penitencias impuestas por los pecados de robo y adulterio.

Los reporteros Adriana Esthela Flores y Alejandro Silva se presentaron en los confesionarios como católicos y transcribieron luego los diálogos que sostuvieron con los sacerdotes como parte del sacramento.

Aunque el diario ha insistido en presentar el caso como una "investigación periodística sobre la diferencia en la aplicación de penitencia a pecadores que se confiesan en los distintos templos religiosos de la ciudad", el vocero de la Arquidiócesis de Monterrey, Juan José Martínez Segovia, rechazó enérgicamente lo ocurrido.

El sacerdote recordó en declaraciones a Milenio Diario de Monterrey que los reporteros no han hecho algo novedosos, sino que han copiado a periodistas de Italia y Chile –entre otros países- donde también se profanó el sacramento.

El Padre Martinez aseguró que "se sanciona con excomunión a cualquiera que capte mediante instrumentos técnicos o divulgue a través de medios de comunicación social lo que se dice por el confesor y el penitente".

"No es forma la que se utilizó para llegar a conocer lo que en la conciencia del cristiano es sagrado, para nosotros el sacramento de la reconciliación es sagrado", explicó al diario.
Asimismo, manifestó que "no es positivo el que se haya hecho de esa forma, para conocer la postura de la Iglesia se debe de buscar un medio apropiado, acercarse y preguntando qué pide la Iglesia y qué es lo que hace, pero no es la forma violentando el sigilo sacramental y falsificando tanto para las personas que lo hicieron como publicarlo".

"Hubiese sido más fácil que los reporteros se acercaran al sacerdote (para preguntar) lo que pasa en estos casos, a que se fingiera una confesión, porque también se está lastimando la integridad de los fieles, los fieles respetan el sacramento y lo que se hizo en esta investigación fue no respetar el sacramento", señaló.

La Iglesia se ofrece para interceder por Ingrid Betancourt

Bogotá (ZENIT.org) La Iglesia católica en El Guaviare ofreció la mediación de tres sacerdotes para que la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) entregue a Ingrid Betancourt ante la gravedad de su estado de salud, informaron ayer varios medios colombianos.

El obispo de la Diócesis, monseñor Guillermo Orozco, explicó que estos tres religiosos ya han participado en anteriores oportunidades para buscar la libertad de cautivos.
El prelado aclaró que sería una labor discreta y nunca con la intención de llevar ni exigir dinero por esa tarea humanitaria.

El obispo reveló también que hace un par de semanas envió a la comandancia de las FARC una carta en búsqueda de que acepten la mediación de la Iglesia católica para un acuerdo humanitario, sin embargo la guerrilla no ha dado respuesta a esa comunicación.

Ya el 28 de marzo el presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), monseñor Luis Augusto Castro Quiroga, clamó de nuevo por la liberación de la ex candidata presidencial.

martes, 1 de abril de 2008

500 peregrinos chilenos estarán en Australia

Chile (iglesia.cl) Tras cuatro meses, el 31 de marzo se cerraron las inscripciones para asistir a la XXIII Jornada Mundial de la Juventud a realizarse en Sydney-Australia en Julio próximo.

Para todos aquellos que ingresaron sus datos en la plataforma de inscripción y que aún están en proceso, las consultas e informaciones se responderán, por vía telefónica al 5307148 o por mail a la dirección sydney2008@iglesia.cl.

Mientras esto ocurre en nuestro país, la comunidad chilena en Australia se prepara para acoger a los chilenos que comenzarán a llegar desde el día 5 de Julio a la Isla Continente.

Se recuerda a todos quienes son parte de la delegación nacional la importancia de mantenerse comunicados a través del sitio oficial http://www.sydney2008.cl/ donde podrán encontrar materiales para la formación de los grupos y noticias de las actividades que se aproximan, también se invita a los jóvenes a compartir sus experiencias en el Blog del Peregrino. http://www.jmj2008chile.blogspot.com/

Por Comunicaciones Vicaría de la Esperanza Joven

CÁRITAS del Perú iniciará la reconstrucción de colegios en Ica

Perú (Conferencia Episcopal de Perú) Con el propósito de colaborar con la reconstrucción educativa en el departamento de Ica, afectada por el terremoto del 15 de agosto, Cáritas del Perú iniciará la reconstrucción de seis instituciones educativas en Chincha, Pisco e Ica.

La reconstrucción de los centros educativos se logrará con el apoyo de Cáritas Española, la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI), el Banco Continental y el Diario español “El Mundo”.

Los colegios que serán beneficiados con las obras de reconstrucción son: “Cruz Blanca”, “Grocio Prado” y “Hoja Redonda” en Chincha; “Nuestra Señora del Rosario” y “Catalina Buendía” en Ica; y “Los Libertadores” en Pisco.

Los vídeos de la muerte y de los funerales de Juan Pablo II tres años después

Ciudad del Vaticano (ZENIT.org) Tres años después de la muerte de Juan Pablo II es posible revivir en Internet aquellas imágenes que conmovieron al mundo.

H2onews.org, agencia multimedia católica, ha lanzado el 1 de abril, vigilia de aquel aniversario, una serie de videoclips que comienza con el tañido de las campanas que anunciaban el fallecimiento del Papa y las palabras con las que Joaquín Navarro Valls, entonces director de la Oficina de Información de la Santa Sede, lo anunciaba a miles de periodistas venidos de los cinco continentes.

El vídeo muestra también la fila de millones de personas que en aquellos días se despidieron del Papa Karol Wojtyla.

En los próximos días, la serie de video noticias mostrará el funeral, el cónclave, y la elección del cardenal Joseph Ratzinger, como sucesor del apóstol Pedro.

H2onews.org, en colaboración con el Centro Televisivo Vaticano, distribuye información a canales de televisión y radio y páginas web en Internet.

"Divorcio rápido" propicia ruptura familiar en Perú, advierte Presidente del Episcopado

Lima (ACI) En un comunicado, el Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP), Mons. Miguel Cabrejos, rechazó la llamada ley de "divorcio rápido", aprobada en primera votación en el Congreso, porque "para nada consolida o fortalece la familia, sino que por el contrario la debilita y propicia su ruptura o separación".

El también Arzobispo de Trujillo recordó que todos tienen el deber de "consolidar y fortalecer" la conformación de las familias "en armonía con las normas y principios proclamados en la Constitución Política del Perú".

"No podemos olvidar que nuestra Carta Magna consagra la defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad como el fin supremo de la sociedad y del Estado; pero el ámbito natural para el desarrollo de la persona y su dignidad será siempre la familia a la cual el Estado se ha comprometido a fortalecer", indicó.

Asimismo, recordó que "el matrimonio civil en el Perú es un acto contractual, cuya finalidad no es sólo el nacimiento de derechos patrimoniales que pasan a un segundo plano ante la importancia del nacimiento de una familia. El matrimonio civil antes que disolverlo hay que fortalecerlo, y es por ello que el Ministerio Publico forma parte de los procesos judiciales de separación convencional, porque su finalidad es defender el matrimonio como institución estable y por ello que se opone en estos procesos".

"La norma propuesta, pues, va contra la Constitución del Estado porque no fortalece el matrimonio y la familia sino que la debilita y no se piensa en el daño psicológico y afectivo a los hijos", indicó.

En este sentido, precisó que "el verdadero matrimonio se basa, no sobre normas humanas que son cambiantes sino sobre algo trascendente que es: ‘el amor conyugal’. ¿Qué es este amor conyugal? No es sólo emoción, ni sólo sentimiento, sino que es una relación personal específica entre un hombre y una mujer que requiere entrega y donación recíproca durante toda la vida".

"Las personas deben ser concientes de que ir al matrimonio y fundar una familia es un acto muy serio y de gran responsabilidad, para el cual deben estar debidamente preparados teniendo en cuenta que ese matrimonio debe ser estable y duradero", agregó y recordó que "las autoridades que buscan el bienestar, el desarrollo económico, emocional y psicológico de sus miembros han de garantizar la estabilidad de la familia y del matrimonio".

Advierten intento de despenalizar consumo de drogas en Argentina

Buenos Aires (ACI) La ONG Pro-Vida de Argentina advirtió de una reciente iniciativa que busca despenalizar el consumo de drogas para que éste sea "totalmente libre para las personas que así lo deseen" en el país.

En una reciente nota de prensa, Roberto Castellano, Presidente de Pro-vida denuncia que actualmente, "sin esta liberalidad, nuestro país encabeza el ránking de adolescentes víctimas del consumo de drogas en la enseñanza media en Latinoamérica. Imaginemos si el Estado renuncia aún más a su facultad punitiva lo que podría llegar a suceder".

"Basta ver, para comprobar lo expuesto, lo que sucede con el alcoholismo juvenil, alentado y permitido de hecho no sólo a través de la publicidad sino del permisivismo oficial, especialmente en los lugares bailables nocturnos", prosiguió.

Tras alentar a que se diga la verdad, Castellano precisó que "las normas no son las que fallan. Esta es la excusa de los que no tienen capacidad o voluntad para hacerlas cumplir".

"El deber del Estado, radica precisamente en impedir con su fuerza la destrucción de la comunidad y de la vida. Si no puede asegurarse ese mínimo, algo falla", finalizó.

Para más información, puede ingresar a http://www.infovida.org/