martes, 16 de agosto de 2016

Biografía de un teólogo y filosofo, Leonardo Boff

Leonardo Boff recibirá el título de Doctor Honoris Causa que otorga la Universidad Nacional de La Plata, por su labor académica y teológica en Latinoamerica
Leonardo Boff nació en Concórdia, Santa Catarina (Brasil), el 14 de diciembre de 1938. Es nieto de emigrantes italianos venidos del Veneto a Rio Grande do Sul a finales del siglo XIX. Hizo sus estudios primarios y secundarios en Concórdia-SC, Rio Negro-PR y Agudos-SP. Estudió Filosofía en Curitiba-PR y Teología en Petrópolis-RJ. En 1970 se doctoró en Teología y Filosofía en la Universidad de Munich-Alemania. Ingresó en la Orden de los Frailes Menores, franciscanos, en 1959.
Durante 22 años fue profesor de Teología Sistemática y Ecuménica en el Instituto Teológico Franciscano de Petrópolis, profesor de Teología y Espiritualidad en varios centros de estudio y universidades de Brasil y del exterior, y profesor visitante en las universidades de Lisboa (Portugal), Salamanca (España), Harvard (EUA), Basilea (Suiza) y Heidelberg (Alemania). En 1993 presentó concurso, y fue aprobado, como Profesor de Ética, Filosofía de la Religión y Ecología en la Universidad del Estado de Río de Janeiro (UERJ).
Es doctor Honoris Causa en Política por la Universidad de Turín (Italia) y en Teología por la Universidad de Lund (Suiza), y ha sido galardonado con varios premios en Brasil y en el exterior por su lucha a favor de los débiles, oprimidos y marginados, y de los Derechos Humanos. El 8 de diciembre del 2001 le fue otorgado en Estocolmo el Right Livelihood Award, conocido también como el Nóbel Alternativo.
En el año 2010 fue reconocido Dr. Honoris Causa en la Cátedra del Água de Universidad de Rosario em Argentina. En 2008, la Universidad de San Carlos em Guatemala y pela Universidad de Cuenca de Ecuador le otorgaron el título de Profesor Honorario. También fue asesor de la Presidencia de la Asamblea de Naciones Unidas durante la gestión de Miguel d’Escoto Brockmann (2008-2009). Actualmente, participa en la discusión para la Declaração Universal do Bem Comum da Terra e da Humandade también en Naciones Unidas. (Declaración de Bien Común de La Tierra y de La Humanidad)
Entre 1975 y 1985 participó del consejo editorial de la Editorial Vozes. En este periodo formó parte de la coordinación de la colección “Teología y Liberación” y de la edición de las obras completas de C. G. Jung. Ha sido redactor de la Revista Eclesiástica Brasileira (1970-1984), de la Revista de Cultura Vozes (1984-1992) y da de la Revista Internacional Concilium (1970-1995).
En 1984, en razón de sus tesis ligadas a la Teología de la Liberación expuestas en su libro Iglesia: Carisma y Poder, fue sometido a un proceso por parte de la Sagrada Congregación para la Defensa de la Fe, ex Santo Oficio, en el Vaticano. En 1985 fue condenado por los sectores conservadores del clero a un año de “silencio obsequioso” y depuesto de todas sus funciones editoriales y académicas en el campo religioso. Dada la presión mundial sobre el Vaticano le fue levantada la pena en 1986, pudiendo retomar algunas de sus actividades.
Algunos de sus libros publicados son: Ecologia: Ecologia, Mundialização, Espiritualidade (Record), Civilização planetária (Sextante), A voz do arco-iris (Sextante), Saber cuidar (Vozes), Ética e ecoespiritualidade (Verus), Homem: satã ou anjo bom (Record), Evangelho do Cristo cósmico (Record); Do iceberg à Arca de Noé (Sextante); Opção Terra. A solução da Terra não cái do céu (Sextante); Proteger a Terra-cuidar a vida; Como evitar o fim do mundo (Record); Ecologia: grito da Terra, grito do pobre (Sextante) por el cual recibió el premio Sérgio Buarque de Holanda como el mejor ensayo social del año 1994. Junto con Mark Hathaway escribió en EEUU The Tao of Liberation. Exploring the Ecogoy of Transformation con Prefacio de Fritjof Capra, ganando la medalla de oro de la Institución Nautilus para la creatividad intelectual
En 1992, habiendo sido amenazado de nuevo con una segunda punición por las autoridades de Roma, renunció a sus actividades sacerdotales y se autopromovió al estado laico. “Cambio de trinchera para continuar en la lucha”: sigue como teólogo de la liberación, escritor, profesor y conferencista en los más variados auditorios de Brasil y del extranjero, asesor de movimientos sociales de cuño popular liberador, como el Movimiento de los Sin-Tierra y las Comunidades Eclesiales de Base (CEB’s), entre otros.
Texto y foto: http://universidad24.info/

viernes, 5 de agosto de 2016

Comunidades Eclesiales de Base al cuidado del ambiente

Se esperan participen 150 personas en Monagas
(PrensaCatólica.blogspot.com) Durante los días 5, 6 y 7 de agosto cristianos de diferentes estados de Venezuela se reúnen privilegiando el tema ecológico atendiendo el llamado del Papa Francisco a proteger “la casa común”.

Las instalaciones de la Unidad Educativa Padre Luís Antonio Ormieres de Fe y Alegría ubicadas en del populoso sector La Murallita de la ciudad de Maturín son el escenario donde las Comunidades Eclesiales de Base (CEBS) impulsarán proyectos alternativos sustentables y organizativos para mejorar las condiciones de vida e incidir en el cambio social.

Edgardo José Lara, miembro de las CEBS Monagas, puntualizó que desde el mismo inicio se tendrá en cuenta el camino recorrido a partir de la realización de los encuentros nacionales.

Como fruto de la discusión en las ochos mesas de trabajo que se tienen previstas se estima se presente a la opinión pública un pronunciamiento o proclama de las CEBS por nuestro país.

Delegados de Zulia, Lara, Guárico, Miranda, Portuguesa, Caracas, Bolívar, Vargas y Delta Amacuro son algunas de las representaciones que participaran de la cita.

El Preencuentro Nacional es una experiencia que por vez primera se realiza como antesala y servirá para animar a las quinientas personas que se congregaran dentro de un año.

La etiqueta #CEBSdeVenezuela se usará en la red social Twitter para difundir las incidencias del evento.

En las reuniones semanales que sostienen estos católicos se estudia la Carta Encíclica Laudato Si y otros documentos que marcan su identidad. Todo ello bajo el empleo del método: ver, juzgar, actuar, evaluar y celebrar y así contextualizar lo socializado desde una mirada cristiana.